在德宏傣族景颇族自治州盈江县，“五和家园”聚居着汉族、景颇族、傣族、阿昌族、傈僳族五个民族的群众。从前各族乡亲分散居住在山间村寨，如今搬迁至此比邻而居，屋舍相连、院墙相依。袅袅炊烟缓缓升起，难以分清来自哪一户人家。居住环境变迁的背后，是各族群众朝夕相伴、相融共生，在长久的日常相处里，凝聚成同心相依的“我们”。

标有“五和家园”的石碑

　　门牌变了，邻居近了

　　五和家园由两个行政村、7个村民小组整合搬迁而来。不同民族的屋顶上都有着代表自己民族的标识，景颇族的双刀、傈僳族的弓弩等文化图腾，仍保留着各自特色。

景颇族房顶上的民族特色标志

　　搬迁初期，社区曾按照民族划分居住区域。“最开始，我们也是按民族划分区域来建设房屋。”东丙村党总支书记尚东云介绍，这是帮助群众适应新环境的一种探索。随着居民逐渐熟悉彼此，五和家园开始探索新的融合方式，原本按照民族划分的区域名称被取消，统一更换为“五和家园+编号”的门牌标识。

　　一块门牌的变化，改变的是社区风貌，也拉近了邻里距离。如今，居民共享公共设施和社区服务，不同民族在共同生活中彼此交融，又保留自身文化根脉，在五和家园里形成了“和而不同、共融共生”的生活图景。

　　不同的节日，共同的热闹

　　如果说共同居住拉近了空间距离，那么节庆活动则让不同民族文化的边界变得越来越模糊。每年目瑙纵歌节、泼水节、阿露窝罗节等民族节庆到来时，五和家园都会变得格外热闹。在这里，民族节庆早已不是“哪个民族过哪个民族的节”，而是各民族共同庆祝的日子。

　　景颇族举办目瑙纵歌，傣族群众会前来帮忙；阿昌族过阿露窝罗节，其他民族同样积极参与。“不同民族的节日，共同参与，这已经成为一种共识。”尚东云说。

　　这种共同参与不仅体现在大型节庆中，也体现在日常生活里。尊重差异，也共享欢乐。正是在一次次共同参与中，各民族文化不再只是展示，而成为彼此理解、彼此欣赏的一部分。

　　有事一起商量，有忙一起帮

　　对于一个由多个民族共同组成的新社区来说，共同生活只是开始，共同治理才是真正的考验。

　　五和家园的建设并非一帆风顺的，搬入后，一系列问题随之而来：整个五和家园谁来管？怎么管？在实践中，五和家园形成了“党支部+管委会+群众”的治理架构：党支部牵头，从小组干部中选拔能力较强者组成管委会负责日常管理，每个民族选派代表参与议事。涉及社区公共事务方面的问题，由三方协商、民主决策。

　　“不能因为哪个小组户数多，就由单方面说了算。”尚东云说，两个组织一起管，就是要做到民主决策。从政策宣传到日常治理，党支部始终是社区的“主心骨”。

　　打工不出村，挣钱在村头

伟丰电子元件加工厂内的标语

　　搬迁改变的不只是居住条件，也改变了居民的生产生活方式。围绕“搬得出、留得住、能致富”的目标，五和家园不断完善产业配套设施。如今，五和家园周边建起了电子厂、冷库厂、电商直播基地等产业基地，为群众提供了家门口就业的机会。

伟丰电子元件加工厂内工作的工人

　　同时，群众还可以继续种植甘蔗、坚果、草果等农产品，每逢周末，旧城周末集市热闹开市，各乡镇群众带着自家的农特产品前来销售，还有直播团队帮助村民线上带货，让越来越多农产品走出大山。

　　对于五和家园的群众来说，有一种幸福感，叫“家门口就业”；而这份幸福，也正成为共同建设美好家园最坚实的底气。

五和家园中象征团结的石榴籽碑

　　“五和”的意义，不只在于五个民族共同居住，更在于五个民族共同建设一个家园。

　　如今的五和家园，居民共享一片土地、一个社区、一份发展愿景。这里的“和”，写在邻里互助中，融在共同生活里，也成为各民族携手同行、共创美好未来的生动实践。

　　作者：云南师范大学 罗文溢 宁丽梅 王鑫月 刘怡彤

　　指导老师：代芳芳