7月末，高黎贡山余脉深处，晨雾还未散去，梁河县九保阿昌族乡勐宋村活动中心已经热闹起来。

　　孩子们背着小书包走进教室，有的来自阿昌族家庭，有的来自傈僳族、傣族、汉族家庭。他们围坐在一起学习、游戏、唱歌、跳舞。画纸上，是他们眼中的自己；歌声里，是他们对家乡的热爱；一次次举手提问背后，是他们对未知世界的好奇。

　　很难想象，这样一个充满欢笑的课堂，最初只是源于一个朴素的问题——“放假了，孩子怎么办？”

　　这是许多民族乡村家庭共同面对的现实难题。

　　随着越来越多农村劳动力外出务工，部分儿童面临假期照护不足、陪伴缺失、教育资源有限等问题。对于一些家庭而言，漫长的寒暑假不仅意味着孩子暂时离开学校，也意味着成长陪伴的一段“空档期”。

　　如何让孩子有人照看，更重要的是让孩子有人关心、有人引导、有人陪伴，成为基层治理必须回应的问题。

　　在九保阿昌族乡，一间名为“懿范小学堂”的小课堂，正在给出自己的答案。

　　从“有人管”到“有人育”，一间小学堂回应乡村儿童成长需求

　　七年前，九保阿昌族乡启动假期公益托管班。最初，目标很简单——让孩子假期有地方去、有人照看，解决家长的后顾之忧。

　　但随着实践深入，乡党委发现，乡村儿童需要的不只是一个“临时托管点”。

　　他们需要学习如何认识自己，需要培养表达和沟通能力，需要了解自己的民族文化，也需要拥有走向更大世界的信心。

　　于是，“懿范小学堂”不断升级。如今，这里不仅有作业辅导，还有安全教育、心理健康、非遗体验、科学探索、社会实践等课程。

　　今年暑期夏令营以“爱自己·爱家乡·爱祖国”为主题，通过《我从哪里来》《我的身体我做主》《网络安全与安全上网》等课程，引导孩子认识生命、保护自己。

　　课堂上，孩子们第一次认真讨论“身体边界”；第一次学习如何面对网络风险；第一次用画笔表达“我想成为怎样的人”。

　　对于城市儿童而言，这些可能是成长过程中自然获得的知识，但对于部分乡村儿童来说，却需要有人耐心引导。

　　“我们希望孩子们不仅是假期有人陪，而是在陪伴中获得成长的力量。”活动负责人说。

　　从“留守儿童”到“乡村少年”，基层治理关注的不只是照护，更是未来

　　过去，提起乡村儿童，人们更多关注“留守”二字。但如今，随着城乡流动加快，乡村儿童面临的问题正在发生变化。他们需要的不只是物质上的照顾，也需要精神上的陪伴、文化上的认同和能力上的培养。

　　九保阿昌族乡的探索，正是基层治理从“解决问题”向“促进发展”的转变。在“懿范小学堂”，孩子们可以跟随非物质文化遗产代表性传承人学习阿昌民歌、织锦技艺，可以在民族舞蹈中感受家乡文化，也可以在团队活动中认识来自不同民族的伙伴。

　　一次次共同学习，让孩子们在交流中增进了解，在体验中建立认同。

　　民族文化不再只是节庆中的展示，而成为孩子成长过程中的精神滋养。

　　从“一家一户”到“多方参与”，小课堂背后的乡村治理新实践

　　一间小学堂能够持续七年，靠的是一套不断完善的治理机制。

　　九保阿昌族乡探索形成“党委引领、多部门协同、社会力量参与”的服务模式。乡党委统筹协调，团委、妇联、关工委、社工站、学校等力量共同参与，党员干部、退休教师、返乡大学生、乡土人才成为志愿服务队伍的重要组成部分。

　　从最初一个活动点，到如今覆盖多个村寨；从简单托管，到系统化成长服务，“懿范小学堂”成为基层治理回应群众需求的一个缩影。

　　截至目前，该项目已累计开展19期，服务儿童近4700人次。数字背后，是一个个家庭从“不放心”到“安心”的变化，也是基层治理从“管理群众”到“服务群众”的转变。

　　让每个孩子都拥有被看见的机会

　　夏令营结束那天，孩子们跳起阿昌族窝罗舞。欢快的音乐响起，不同民族的孩子手拉着手，脸上洋溢着笑容。

　　有人说，一间小学堂很小。小到只有几间教室，容纳几十个孩子。

　　但对于山里的孩子来说，这里可能是他们认识世界的一扇窗，是他们发现自己的一个起点，也是乡村治理最温暖的落点。

　　从“假期有人管”，到“成长有人陪”；从解决眼前难题，到呵护未来希望。

　　九保阿昌族乡的实践证明，基层治理的温度，往往藏在这些细小而具体的事情里。

　　一间小学堂，守护的不只是一个暑假，更是一群山乡孩子走向未来的成长之路。

　　梁河县九保阿昌族乡基层党建办：杨清 尹妍 杨恩丽

　　云南师范大学：唐卓研 张淙尹 张昌然 曾巧

　　指导老师：章梦雪